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倫理學原理-(叢書)漢譯世界名著-泡爾生(F·Paulsen)-蔡元培-1940年版

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相關檢索 漢譯世界名著   泡爾生 蔡元培
序號 編號 閱讀 目錄
1 218032 全一冊 249頁
序论    9
    (一)伦理学之概念    9
    (二)科学统系中伦理学之位置    9
    (三)伦理学之职分    11
    (四)伦理学之研究法    12
    (五)道德律与自然律之比较    18
    (六)具足之概念    23
    (七)伦理学之普通形式    24
    (八)伦理学之所以为实践科学    29
本论.导言关乎纯理学及心理学者    33
    第一章善恶正鹄论与形式论之见解    37
        (一)善恶之见解之别    37
        (二)正鹄论见解之意义及权利    39
        (三)主观形式之判断与客观质料之判断    42
        (四)正鹄与作用之关系    47
        (五)论各种行为之重要    52
        (六)略论利己主义    56
        (七)结论    61
    第二章至善快乐论与势力论之见解    63
        (一)评功利主义快乐非行为之鹄    63
        (二)论人之冲动有以苦痛之动作为鹄者    70
        (三)以生物学之公例正快乐论之见解    75
        (四)论快乐不足以定行为之价值    78
        (五)至善之积极义    80
        (六)历史之论据    83
        (七)详论至善之积极义    86
    第三章厌世主义    93
        (一)厌世主义之理论    93
        (二)感觉界厌世观之证明    94
        (三)道德界厌世观之证明    101
        (四)历史哲学界厌世观之证明    111
        (五)道德界历史之厌世观    117
    第四章害及恶    124
        (一)物理界之害    124
        (二)道德界之害    126
        (三)余之见解非寂静主义    130
        (四)论生死    133
    第五章义务及良心    138
        (一)义务感情之起原    138
        (二)义务与性癖之关系    143
        (三)评康德之见解    146
        (四)论先天直觉论道德哲学之谬误    150
        (五)良心    157
        (六)良心之分化    162
        (七)道德界之虚无论    166
        (八)义务语意之范围    168
    第六章利己主义及利他主义    171
        (一)利己主义与利他主义非截然相冲突者    171
        (二)以行为之效果核之    175
        (三)以行为之动机核之    177
        (四)道德之判断    182
        (五)进化论伦理学说与利己利他两主义之关系    184
    第七章道德及幸福    190
        (一)论道德之影响于幸福者    190
        (二)论幸福之影响于性格者    196
    第八章道德与宗教之关系    201
        (一)道德宗教历史之关系及其因果    201
        (二)论其内界必然之关系    206
        (三)论宗教与科学之关系    210
        (四)不信仰之原因    217
        (五)灵魂不灭之信仰与道德之关系    218
    第九章意志之自由    224
        (一)意志自由问题之历史    224
        (二)以事实评意志自由问题    228
        (三)论对于行为之责任    231
        (四)人类自由之定义    237

本書署名著作權人為:泡爾生-蔡元培
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冊編號 目錄
218032序論(一)倫理學之概念(二)科學統系中倫理學之位置(三)倫理學之職分(四)倫理學之研究法(五)道德律與自然律之比較(六)具足之概念(七)倫理學之普通形式(八)倫理學之所以為實踐科學本論.導言關乎純理學及心理學者一章善惡正鵠論與形式論之見解(一)善惡之見解之別(二)正鵠論見解之意義及權利(三)主觀形式之判斷與客觀質料之判斷(四)正鵠與作用之關係(五)論各種行為之重要(六)略論利己主義(七)結論二章至善快樂論與勢力論之見解(一)評功利主義快樂非行為之鵠(二)論人之衝動有以苦痛之動作為鵠者(三)以生物學之公例正快樂論之見解(四)論快樂不足以定行為之價值(五)至善之積極義(六)歷史之論據(七)詳論至善之積極義三章厭世主義(一)厭世主義之理論(二)感覺界厭世觀之證明(三)道德界厭世觀之證明(四)歷史哲學界厭世觀之證明(五)道德界歷史之厭世觀四章害及惡(一)物理界之害(二)道德界之害(三)余之見解非寂靜主義(四)論生死五章義務及良心(一)義務感情之起原(二)義務與性癖之關係(三)評康德之見解(四)論先天直覺論道德哲學之謬誤(五)良心(六)良心之分化(七)道德界之虛無論(八)義務語意之範圍六章利己主義及利他主義(一)利己主義與利他主義非截然相衝突者(二)以行為之效果核之(三)以行為之動機核之(四)道德之判斷(五)進化論倫理學說與利己利他兩主義之關係七章道德及幸福(一)論道德之影響於幸福者(二)論幸福之影響於性格者八章道德與宗教之關係(一)道德宗教歷史之關係及其因果(二)論其內界必然之關係(三)論宗教與科學之關係(四)不信仰之原因(五)靈魂不滅之信仰與道德之關係九章意志之自由(一)意志自由問題之歷史(二)以事實評意志自由問題(三)論對於行為之責任(四)人類自由之定義