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法相文學-唐大圓-國光印書局-1935年版

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223835法相文学卷一智源论一章读法二章总论一节列十相名二节出十相体三节颂摄十相四节说十相次三章所知依一节安立异名甲阿赖耶名安立门乙阿陀那名安立门丙心意识名安立门子辨二种意丑证有染意寅辨染意性卯总结心安立门义丁引声闻乘经安立门子答声闻乘不说难丑释声闻乘亦异门说义戊归纳异门义己总破显安立门子破心意识义一文异说丑破声闻乘三师安立说二节安立相甲三相名义乙熏习义丙一切种识丁种现互因戊熏习相喻己二种缘起庚愚二缘起相辛内外种别壬转识与赖耶互缘癸四缘摄三缘起三节证有阿赖耶识甲烦恼杂染不成子六识身不藏烦恼种子丑贪等俱生熏习不成寅无想等上地来生无种子卯对治识中不住烦恼种子乙业杂染不成丙生杂染不成子结生相续不成丑执受色根不成寅识缘名色不成卯识食不成辰色界受生种子不成巳无色界种及依持不成午出世心现前不成未非想等处出世心现前不成申将没时冷触不成酉世间清净不成戌出世清净不成赖耶如何为难染清净因正闻熏习寄在异热识中正闻熏习是法身及解脱身法身解脱身之转依赖耶与正闻熏习云何如水乳入灭定时不离身之识一入灭定时识必是异熟识二破灭定识断出定复生执三破灭有心是意识执四破灭定中意识三性不成破色心无间为诸法种子结归阿赖耶识决定是有四节阿赖耶识种类差别甲三种熏习及四种差别乙粗重相等五种差别五节阿赖耶识是无覆无记性智源论后序法相文学卷二广真如论叙言一章二种真实二章四种真实一节世间极成真实二节道理极成真实三节烦恼障净智所行真实四节所知障净智所行真实三章证无二智四章修空胜解五章修胜义行六章无戏论行七章广明离言性一节明辩立宗二节破小乘执有三节破大恶取空执四节引证圣言五节释起言说难八章愚夫不了真如一节列八分别所生起及别名二节总辩八分别生三事三节详释八分别四节略释二分别及其三世因果九章菩萨了八分别一节四寻思名相二节四如实智名相三节愚夫阙四智之苦报四节菩萨得四智之胜果十章修真实义行之所获一节得一切自在二节五胜利及五业三节菩萨所作及总结广真如论跋

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