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巴格萊氏教育學-楊蔭慶董眾兆文鈞-共和印書局-1923年版

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220646

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220646一编教育的功用一章用简单名词,解释教育一、教育既有精密的组织,我们就可以用简单名词解释之二、教育的可能,只看生物容受已往经验利益的能量如何三、许多动物没有这种能量,他们完全倚赖本能的适应作用四、反射运动与本能运动,确是遗传上的产物五、高等动物能用经验以改进遗传上的适应作用六、人类在普通底发育中,能得改进作用的利益,所以实际上人类占特殊的地位七、许多动物不能将后天的特性遗传后代八、人类能将经验上的产物遗传后代九、若人类缺乏这种能量,必远出其他动物之下十、教育的可能,端赖文字的功用十一、教育的定义二章学校的功用一、正式教育与非正式教育的区别;及其利弊二、家庭为正式教育的根本机关三、学徒制度的发达及僧侣擅权时代的教育功能四、近世学校的发达五、在“婴儿”时期人与学校的关系;婴儿时期的意义:(甲)以经济不能独立观查之,(乙)以官能有可塑性观查之六、学校为一种正式教育机关,对于学校暂下一个定义;证明正式教育在社会上的效益七、凡儿童受环境的影响学校,都能加以裁制;学校中所“研究”底学科,皆是对于环境经验底表现三章教育上道德的目的一、本章的问题二、教育手续上的诸种法则,大都以独立为最终的目的三、由是区别教育上道德的目的与经验的目的四、道德的目的,对于教育的法则,有重要关系五、由实际方面,用精密方法,讨论道德目的:(甲)“谋生”目的。六、(乙)“知识”目的七、(丙)“文化”目的八、(丁)“调和发展”目的九、(戊)“道德”目的十、(已)“社会”目的十一、有社会效益人的特点十二、社会目的的利益二编经验的获得四章由观查所得的意义,变成知觉的印象:统觉一、感觉的功用在将(甲)全身的情形及(乙)与外界接触的情形,报告于心;用感觉为媒介,以达适应作用的目的二、感觉上意识的性质,确非起于婴儿初生的时候;对于统觉暂下一个定义三、统觉的根本原则;实质的证明四、腱觉对于统觉发展上底重要;证明及证明的考证五、腱觉联络作用底直接证明;(甲)病理学的(乙)解剖学的(丙)先发展的六、腱觉在教育手续上的重要七、结论五章按生物的需要讨论统觉:统觉的等级与统觉的系统一、用(甲)固有的需要,和(乙)后天的需要以判别统觉二、按照固有的需要及后天的需要,区别(甲)“低级”统觉或(乙)“高级”统觉,并引“神经错乱病”作说明三、低级的统觉与粗浅的适应作用相关联,属于随意(较大)筋肉;高级的统觉与精密的适应作用相关联,属于不随意(短小)筋肉;并加说明四、用感觉失常病,说明统觉系统;统觉系统的定义;统觉系统为高级或为低级五、统觉系统的起原:遗传与环境两要素都包括在内六、低级的统觉系统受遗传的影响最大七、统觉系统或“大”或“小”;无论大小,都可看作经验的“结晶”六章就统觉上讨论注意,兴味,与意志:工作主义一、四五两章的结论;本章的问题二、注意是意识中的一种状态三、注意的中心与注意的边环二者在原素上的区别;中心作用的功用四、中心作用的情形;(甲)被动注意五、(乙)自动注意六、(丙)二步的被动注意七、由工作与游戏心理上的区别,以讨论注意八、自动注意的能量与“意志”的能量的关系九、注意是构造上的名词,统觉是功用上的名词十、统觉的各系统与注意状态上的边环成分,均有关系十一、统觉与注意,对于兴味上的关系;固有的兴味与后天的兴味的区别;各种兴味对于教育程序上的关系;按照生物学,说明工作为教育的中心特点十二、以生物的要需及其对于统觉的关系,说明努力主义的改进,例举初等教育证明之十三、一二两编的结论三编经验的功用七章经验上有类似习惯的功用一、经验的功用(甲)类似习惯与(乙)类似判断,依其所含意识底程度最高或最低以判别之二、习惯的证明三、习惯分(甲)自然动作(已成的习惯)与(乙)将成的习惯;感觉运动作用为将成习惯的标准四、观念运动作用亦为将成习惯的标准五、道德的习惯:(甲)清洁,(乙)勤勉,(丙)敬重六、习惯的功用;养成习惯在教育程序上最为重要;养成习惯的方法;例举学校的工作证明之七、习惯的破除;在教育上破除习惯的重要八、注意于改正错误的结果八章经验上有类似判断的功用一、判断对于顾应新情境的功用二、判断作用的情形;例证三、判断的定义四、判断的类别:(甲)用具体的经验,解决新情境,即是实用判断五、实用判断包有分析,综合,比较,与选择诸种作用六、实用判断的利益,及其范围七、(乙)用凝结的经验,解决新情境,即是概念判断;且必须经过经验的凝结与概念的养成,始能有概念的判断九章经验的凝结与概念的养成一、凝结并非强为压合,乃公同要素的选择二、以文字代表概念三、概念的类别:(甲)集合的,(乙)个体的;例证四、“自我”概念,是个体概念的一个标准五、概念是一种明确的统觉系统;文字是统觉系统的重要代表;无有意象,文字亦能用得正确六、教育上概念的养成;格言的意义:“由具体而进于抽象,由特别而进于普通”七、教员要晓得养成判断作用时,凝结经验的程序,不是随便敷衍的八、结论

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